晓云法师与东西方文化沟通:游云山与海德格

大崙聖恭 阅读:34410 2020-11-19 10:13:49

原标题:晓云法师与东西方文化沟通:游云山与海德格

作者:赖贤宗(国立台北大学中文系教授暨人文学院东西哲学与诠释学研究中心主任)

本文节选自:赖贤宗《晓云法师的境教美学及其与海德格的对话》论文的第一节。

2020年5月17日赖贤宗教授再游华梵于晓云导师纪念馆前留影

晓云法师与东西方文化沟通:游云山与海德格

在中文世界之中,以禅画和禅学研究闻名的晓云法师 (1912-2004) 曾在1957年与海德格会面与对谈 ,此一事实至今仍被国内国外的学界所忽略,值得在这里加以叙述。台湾的华梵大学的创办人晓云法师未出家前的俗名是游云山 (Yan Wan Shan),‌“游云山”的广东话发音是Yan Wan Shan,她是著名的画家,承袭岭南画派高剑父的画风,后来发展禅画创作,曾在印度泰戈尔国际大学从事中国艺术的教学,也在世界各地举办他的中国绘画画展。1955年晓云法师 (游云山) 环宇周行、历欧、亚、美二十余国,三年的游历,多方接触,并经由国际人士的协助,在各国举行云门画展十余次,并应邀演讲禅宗与中国艺术等。赵嗣荣《晓云法师传》说: ‌“开设于弗莱堡的画展,是云山在国外所有画展中,最值得纪念的一次盛典”。

游云山在1957年十一月到达西德弗莱堡,首先访问了萧师毅教授,应西德弗莱堡大学汤若望学会邀请,于弗莱堡举办画展,12 月14日在大市厅的画展开幕展出她的六十多幅画作 ,画展延期至1958 年1 月4日才结束,并于1958年应弗莱堡市政府之邀请教授中国绘画法。在此期间,她曾在萧师毅的家中举行了‌“习禅晚会”,示范坐禅,参加者有甘神父等人。

又,在1957 年12 月19日,晓云法师由萧师毅陪同,两人一起拜访海德格于海德格隐居的 Todnauberg,谈及对人类心灵培养禅行的问题,并讨论了回返思想的根源,来从事存有思想,讨论了开悟的问题,游云山 (晓云法师) 有《哲人》一诗以纪念这次的会谈。全诗如下:

哲人

‌“现代的人们,似入睡眠状态了。”

享有现代大思想家之威名

--海德歌,

他在黑林的叙会中已告诉了我,

要使人们苏醒,

又要使他们从头思想,

但,

脑海中,

风风雨雨,

细砂乱石。

有几个大人说出了,

他们用麻烦的东西交织而成,

否认,

人可以拒绝思想呢。

但让它跳出烦难困抑的侵扰;

思想为吾人之财富,

也是吾人之马足柔丝--

抽出了柔丝,裂开识想,

一轮明月当空照,

‌“飒飒六窗虚”

西德弗莱堡城,德国当代大思想家海德歌哲人谈话后。一九五七年冬西德

此诗又分两首,第一首记海德格‌“他在黑林的叙会中已告诉了我,要使人们苏醒,又要他们从头思想”,这是指现代人的存有遗忘,必须回到存有的根源体验,来重新思考。第二节的语意有些较为模糊,应该是海德格在谈话中强调吾人要拒绝表象性思考,而回到存有思想,最后晓云法师认为禅悟可以‌“裂开识想,一轮明月当空照”,也和海德格自己所强调的 Gelassenheit (泰然自在) 有相通处。在此次会面之中,海德格并赠送他自己的《田野之路》 (Der Feldweg) 一小书给游云山 (晓云法师),上有海德格本人题字。晓云法师曾将海德格亲送的 Der Feldweg一书出示笔者,上面有海德格亲笔的德文题词: Für Frau Yan Wan Shan zur Errinnung an den Besuch in Freiburg 19.Dez.57 Martin Heidegger,也就是: ‌“谨赠游云山女士 弗来堡访问纪念 1957 年12 月19日 马丁• 海德格”。

游云山 (晓云法师) 当时是香港云门艺术院院长。她于1957年底,由汤若望学会邀请,在德国弗莱堡 (Freiburg im Breisgau) 大学举行云门画展,作品中含有禅宗意境,得到主办单位弗莱堡大学的重视,这是她在德国的画展的第一站。所展出的画之中有《心与竹俱空》、《月轮穿沼水无痕》、《怎得梅花扑鼻香》、十幅《牧牛图》等皆是禅画的著名题材 ,尤其十幅《牧牛图》及其图颂是禅宗思想传统的重要题材,描述禅修的从初修到开悟的心灵历程,《牧牛图》在西方的禅学界早有盛名。游云山 (晓云法师) 写《松竹》、《阴寒》、《握手》、《手令 (八首)》等篇文字 ,是她自己纪录在弗莱堡的感想。当时萧师毅教授写了一篇长文《游云山女士惠赠西方的礼物》。晓云法师 (游云山) 旅德期间曾特别创作了一幅画作,画题‌“莲花与葡萄” ,即是她与哲学家海德格及几位佛教学者与神学教授,及久居德国的中国学者萧师毅,进行谈话之后而完成的。‌“莲花与葡萄”象征东西文化融会的开始,莲花象征佛教,葡萄则象征基督教。

晓云法师于此次的德国之旅之后,返回香港,随即于 1958年冬剃度出家,在她于1959年夏天撰写的《心物并进之哲理以发挥济世人群》一文之中,晓云法师描述了自己在西德弗莱堡 (Freiburg im Breisgau) 的画展。此文也特别记录了她与哲学家海德格的思想交流的内容。

晓云法师在笔者任教华梵大学之时候 (1998-2002年),曾经向笔者详述她和海德格会谈之事,并出示海德格的赠书及相关资料。海德格谈到回返思想的根源来从事存有思想,正是海德格常常讲的回到希腊哲学先苏时期和东亚思想的根源之处,来重新开启存有思想,并从这里展开跨文化沟通的东西方思想对话。

海德格与萧师毅、晓云法师 (游云山) 的会面之事由晓云法师于笔者1999年任教于华梵大学哲学系的时候亲自向笔者说明,并出示海德格所亲赠给她的Der Feldweg 一书,上有海德格的亲笔签名。晓云法师此次游德之时尚未出家,俗名游云山,此次游历德国,她在萧师毅教授在弗莱堡的家中,住了三、四个月,见《德国之旅》、《弗莱堡画展的回响 - 附萧师毅教授的话》。 据萧师毅所记 (1958年6月),晓云法师于1958年3-6月在弗莱堡‌“应弗莱堡市政府之邀请,讲演中国画之笔法,深受艺术界之称颂。……德人更为神往者,为艺术与禅宗融汇的思想” ,并于7月5日在科隆与 8月15日在日内瓦展览。

2020年5月17日赖贤宗教授与子赖祖光于华梵哲学系荟萃楼前留影

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